👉 Arhetipovi danskih pripovjedača | Izvrstan i strašan

Arhetipove danske bajke

Vjeruje se da je slika ružnog patka autobiografska.
Prva knjižica s bajkom objavljena je 25. ožujka 1835. godine.

"Moj je život prekrasna bajka puna sretnih nesreća", rekao je Hans Christian Andersen (1805.-1875.), I bio je posve u pravu. Teško je zamisliti sreću književne sudbine. Od svoje mladosti, Andersen je bio okružen poštovatelje i pokrovitelja, objavio svoju prvu knjigu u dobi od sedamnaest godina „postala je globalna superzvijezda davno prije četrdeset godina”, je bio prijatelj od velikih pisaca i vladari proveo starenja u slavu i čast.

Hipsterijski hipohondri

Međutim, istraživači ističu da je Andersen nasljedan u psihopatologiji. Psihološki bolesni djed u očinskoj liniji Andersen se prisjetio samo starog i bolesnog starca. Njegovo je ime zastrašivao djecu. Hans nikad nije zaboravio na to kako ga je dječak zadirkivala, predvidivši da će biti ludi kao i njegov djed (Braude L. Yu., 1978). Majka je pretrpjela tešku formu alkoholizma i umrla od bijele groznice "u sirotištu" (Muraveva II, 1959).

Dijagnostička pretpostavka

Hipohondrijska neuroza s fobijama. Mješavina sadomazohističkih značajki i "seksualne zastrašenosti".

Andersen je od djetinjstva dragovoljno izvodio ručni rad žena, a kasnije je volio šivati ​​u haljinama za lutke u slobodno vrijeme. Bio je hipohondrija i nemirna osoba, apsorbirao se u zdravstvenom stanju i pažljivo zabilježio u svom dnevniku bilo kakvu ogrebotinu. Razne fobije preživjele su do kraja života. Na primjer, bio je toliko boji smrti od vatre, koja tijekom putovanja uvijek nosio uže, u nadi da će pobjeći uz pomoć u slučaju požara. Također se jako bojao da će biti pokopan na životu i zamolio svoje prijatelje da izrežu jednu od arterija prije nego što ga stave u lijes. "Kad sam se razbolio, ostavio sam poruku na stolu pokraj kreveta:" Čini se kao da sam mrtav "(Wallace I. i sur., 1993).

Hans Christian Andersen,
fotograf – Tora von Gallagher, 1869

Glavni proizvod „Priča o mom životu odvijao sada je ispred mene – bogat, lijep, tješeći i zlo dovela do dobrog, tugu radošću, a kao cjelina puna je duboke misli, pjesma, koju nikada nisam bio u mogućnosti da se uspostavi Da, to je istina. rođen sam pod sretnom zvijezdom! Kako najbolji, najplemenitiji ljudi moga vremena me miluje i sam otvorio moju dušu! Moja vjera u ljude je rijetko prevareni! Čak je i teška,jadni dani u sebi imali zametaka dobra! "(H.K. Andersen, autobiografija" Priča moga života ", 1855)

Povećava s dobi s napadaje hipohondrije depresivnih raspoloženja i opsesije smjenjuju histeričnih simptoma: perjanica i egocentričnost. Istodobno, Andersen je imao "zdrav okus za život", izniman smisao za humor, srdačnost i spremnost da pomogne. I sva ta neobična mješavina synth i skizoidnih osobina ličnosti spojena je s neuobičajenom pojavom pisca.

Kršćanski biografi opisali su seksualnu sferu Hans Christian kao "latentni homoseksualac". Andersen je osjetio dvojnost svoje prirode. Njegov životopisac Bo Grenbek (1979) je napisao: „On je imao živčani strah od oštre stvarnosti života, on je nedostajalo muške tvrdoće, zbog čega je ponekad govorio o svom pola ženske prirode njegove neodlučnosti očitovala se u … više nego oprezan stav prema ženama.” ,

Tijekom godina, Andersen je počeo povećavati sumnju, "svugdje gdje je vidio mašine neprijatelja i skrivao čak i od bliskih prijatelja".

Hypochondria i depresija izmijenili su se u njemu s naporom i samosvjesnošću, a Andersen je imao izuzetan smisao za humor,srdačnost i spremnost na pomoć.

Jednom je anonimnim štovateljima poslao veliku kutiju slatkiša. Andersen se uplašio: je li to odjednom otrov? "Za provjeru", on je liječio dio djece ove susjedne bombonice. I tek nakon što se sutradan uvjerio da im se ništa nije dogodilo, počeo je jesti slatkiše.

Jedinstvena je i piščev izgled „Gauche, s velikim rukama i velikim nogama, kao da je zapela u odijelu. – sve to čudno izgleda, zajedno s dugom nos i male oči bila je očita” Naša vanjska gorila”, – rekao je Danci. Oznaka je nepristojna, ali istinita "(Bomans, G., 1963).

Okrutne priče

Mentalno abnormalna osobnost, koju karakterizira unutarnja i vanjska izvornost, u pravilu ostavlja trag na kreativnosti. I prva stvar koja hvata oči prilikom čitanja Andersen bajke – među svojim likovima gotovo da nema divovi ili heroja, a dominira bespomoćne i dobre ljude, kojima je autor čini da prevlada velike poteškoće, često na granici mučenja. Nerijetko ima tužan završetak, atipičan za narodne priče. Naravno, Andersen je skladao ne samo bajke, ali postao je poznat po njima.

Poznato je da su složene neurotike posebno sklone fantasiji. Neutralni simptomi su se manifestirao u Andersenom radu sadomasošizmom. Posljednja jasno vidjeti u „The Little Match Girl”: bosi i gladni dijete prisiljeni prodavati šibice ( „inače će otac tukao”), zamrznuti vani u novogodišnjoj noći, kada je sve oko zabave. A u bajci „The Wild Swans” lik je trebao spasiti brata, suradnika jedanaest košulje od koprive, koji se, osim toga, bilo je nužno ne samo iščupati, ali i protegnuti noge u isto vrijeme, ali još uvijek „ne želi reći ni riječ.” Čak i kad su ispunili sve ove sadističke zahtjeve, djevojka u posljednjem trenutku izbjegava sudbinu spaljivanja na kolu.

Hans Christian Andersen, 1846, autor – Augustus Gral

No, zaplet vrlo popularne bajke s "sretnim završetkom" – "Svjetla". Poletan vojnika (prema autoru – pozitivan lik) kao hvala vam za priliku da se obogati odjednom zavesti staru ženu koja je, bez razmišljanja dvaput, „pokupio i odrezala glavu.” Tada su čarobni psi svake noći nesigurno odvukli heroja zbog ljubavi prema princezi.

Kad su ga roditelji pokušali kazniti, isti su psi napali kraljevski par i bacili ih u zrak, zbog čega su "razbili komadiće".Slatka scena za dječju priču! I odmah nakon ovog užasa – „sretnim završetkom” – Vjenčanje dobrog vojaka s princezu (a želim pisati – s siroče).

Sadizam u odnosu na njegovih likova pratiti u bajke „Ustrajnost Tin Soldier”, gdje je odanost voljenom (jedan od njih je, usput, jedan nogom bogalj) završava paljenjem likova u srcu – simbol udobnosti i sreće. Primjeri manifestacija u Andersena bajke arhetipa thanatosa (iz kolektivnog nesvjesnog) i potisnute sadizam (u osoba bez svijesti) može se nastaviti za dugo vremena.

Poznato je da je Andersen dao dojam „nezrelog osobe”, što je tako „nije se usudio kušati plodove erotike u kratkoročnom afere, iako je bila mnogo mogućnosti … Njegova potreba za ženama je velika, ali strah od njih čak i više.”

Samo pisanje naizgled obične bajke, Andersen mogao osvetiti društveno prihvatljiv način (kroz njihove kreativnosti) ženske polovice čovječanstva, te u svoj svojoj dobnoj skupini – od djevojaka starih žena. Zato je utopio žene,opekline u kaminu, zamrzava se na hladnoći, odsiječe glavu ili, u najmanju ruku, snage pletene košulje od koprive! Evo nekih karakterističnijih izmišljenih primjera: "U sredini prostorije stajao je otvoreni lijes: u njoj se odmarao žena od cvjetnih godina" ("The Last Bearl"); "Bračni krevet vašeg mladoženja postaje lijes i ostaješ stara sluškinja!" ("Iz prozora almshousea"). U svojim pričama – pljačku mora!

Zanimljive činjenice

  • Andersen je imao autogram Alexander Pushkin.
  • Jedna od prvih bajki pisca, "Talelise", pronađena je u Nacionalnom arhivu Fyn samo u listopadu 2012.
  • Andersenova priča "Nova haljina kralja" stavljena je u prvo slovo Lea Tolstoja.
  • Kipovi pripovjedača su u New Yorku, Bratislavi, Malagi, Moskvi i Odensu.

Uplašena je princeza

Andersenova je pojava bila toliko jedinstvena da su ga i Danci dodali nadimak: "Naša strana gorila"

Skrivena arhetipska seksualnost lako se može naći na najnevinijima na prvi pogled bajki, na primjer u "The Princess on the Pea". Knez se planira udati, ali samo na "pravi princezu". Što bi autor mogao značiti? Pa, naravno, ne legitimnost nasljednih prava, koja bi se mogla provjeriti bez puno poteškoća. Možda je imao na umu djevičanstvo?

Natopljena kišom nije stranac na kraljevski dvorac sa zahtjevom provesti noć, a istovremeno tvrdi da je to „pravi princeza”! Ovdje su sumnje potpuno razumljive, i svaka pristojna majka želi da njezina mladenačka kći bude djevica.

"" Pa, saznat ćemo! "- pomisli stara kraljica. Ali kako saznati? Jasno je da je postupak za ginekološki pregled neprikladan plan za dječju bajku. Postoji stari, kao svijet, način provjere – koitus. Ali slika ovog pristupa je također previše gruba. Andersen odlazi na simbolizam, zamjenjujući muškog penisa krupnom graškom. Čini li se da je ovo nešto čudno, izvanzemaljac prema samozvaničoj princezi? Štoviše, ako ga maskirate s "dvadeset madraca" i "dvadeset prsluka"? „Ujutro su je pitali kako je spavala,” O, vrlo loše – rekao je princeza – skoro sam oči zatvorene Bože moj zna da sam imao za krevet sam ležao na nešto tako jako da mi je cijelo tijelo.! ! Sada modricama „” Nakon takav odgovor može biti nikakve sumnje, čak i kraljica: princeza je bio prisutan, drugim riječima – djevica. A sudbina stranca riješena je na sretniji način.

Na temelju nesvjesnih arhetipova stvorio je priče i slike koje još uvijek zadovoljavaju psihološke potrebe čitatelja.

Elizabeth Jerichau-Baumann, "Andersen čita bajku" Angel "kćer umjetnika," 1862.

Svetost djevičanstva i vrijednost penisa u nekom razdoblju stekla poseban značaj, pa je sasvim logično konačna priča fraza: „graška poslao u muzej, tamo leži, osim ako nije ukraden nitko” Značajno, dodavanje eventualne krađe: potreba za provjeri može se dogoditi ne samo u skrupuloznoj kraljevskoj obitelji. Možda je to zato što je bajka „Princeza i graška” i postao tako popularan, pa čak i njegovo ime postalo je izreka da je arhetip Djevica ukazala joj najzornije?

Za Andersena, koji je ostao neudati i čuvao svoje "djevičanstvo" za čitav život, pitanje čednosti steklo je hipertrofirano značenje, sprečavajući mu da odluči oženiti se. Možda uz njega u pravom trenutku jednostavno nisu imali takav lukavi Kraljica Majka, koja će pomoći da se eliminiraju sina uz pomoć neke „graška” sve sumnje koje su ga spriječile da se uda?

Spomenik pripovjedač u Central Parku u New Yorku

Brilliant Andersena bajka – više od odraz patoloških osobina ličnosti autora. Na temelju dominantne u svojim nesvjesnim arhetipova, on je stvorio priče i likove, stvorio legende i mitove koji još uvijek zadovoljavaju određene psihološke potrebe čitatelja. I više do izražaja u arhetipske bajke sadržaja, pa se čini da genija čitač.

Uostalom, genije kao arhetip se otkriva samo u vremenu. I naše više i ne uvijek svjesno interes u radu „ludi genije” je uzrokovana nadi da samo stvoritelj to je moguće otkriti nešto posebno i intimno, koji utječu na najdublje slojeve vlastite psihe.

Izvori informacija

  • Braude L.Yu. Hans Christian Andersen. 2. izd. L .: Prosvjetiteljstvo, 1978.
  • Barkhin K. Andersen // Velika sovjetska enciklopedija, 1926, sv. 2, str. 727-728.
  • Weil P. Genija mjesta. M .: AST: CORPUS, 2015.
  • Vilensky OG Psihijatrija. Društveni aspekti. M .: Kognitivna knjiga Plus, 2002.
  • Grönbek B. Hans Christian Andersen. Život. Kreativnost. Osobnost. M .: Progress, 1979
  • Makovsky S.K. Vladimir Solovjov, a Georg Brandes // Knjiga Vladimir Solovjov. Moskva: sovjetski pisac, 1991, str. 214-226, 1991.
  • Muraveva II Andersen. M.: Mlada straža, 1959.
  • Pritisnite A. Andersen // Enciklopedijski rječnik Brockhaus i Efron u 12 vols. Biografije. T. 1, str. 298-299.
  • Wallace I., Wallace S., Wallace E., Wallenczynski D. Intimni seksualni život poznatih ljudi. Minsk: KRASIKO, 1993.
  • Heyberg H. Henrik Ibsen. / Prevođenje. s norw. M .: Art, 1975.
  • Shuvalov A.V., Shuvalov S. A. Arhetipovi u bajkovitoj kreativnosti Hans Christian Andersena // Ljudsko zdravlje: tjelesni i mentalni aspekti. / Sat. znanstvena djela. Ryazan, 1999, str. 113-121.
  • Bomans G. Wer rat Andersen? // Sonntagsblatt. 1963/12/22. Br. 51.
  • Hansen A. H. C. Andersen, Beweis seiner Homosexualität // "Jb. Sex., Zwischenst", 3, 1901.
  • Helweg H. H. C. Andersen. Eine psychiatrische Studie. Kopenhagen: Haterup, 1927.
  • Lange-Eichbaum W., Kurth W. Genie, Irrsinn und Ruhm. Genie-Mythus und Pathographie des Genies. 6. Aufl. München-Basel: Reinhardt, 1967.
Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: